古诗演讲稿2—3分钟

时间如水，生命如歌。21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记! 无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。 忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。 忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。 忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。 忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。 古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。 孔融虽小，却懂得尊敬长辈，令我们肃然起敬;周恩来12岁时，就立下“为中华崛起而读书”的雄伟志向，成为我们学习的楷模;在四川大地震中，9岁的林浩，面对危险毫不畏惧，勇救两名同学，是我们学习的榜样这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。 我们作为新时代的小学生，处处应以他们作为自己的榜样。同学们，当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候，当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候，当我们学会向父母表达自己的一份孝心的时候，当我们学会珍惜每一

粒粮食的时候，当我们学会“宽于待人、严于律己”的时候我们所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗? 中华民族五千年的传统美德，将永远铭刻在每一个中国人的心中。

关于好雨知时节的演讲稿

今天我们为什么读古诗词演讲稿如下：

这是一个很小的切口。这是一个狭隘的视角。

城市是会覆灭的。不是说一座城市的外表仍然完好，这座城市就没有覆灭。也不是说这座城市被战火夷为平地后，人们在火光中灰飞烟灭，这座城市就宣告了生命的终结。

城市与国家民族一样是文明的载体，希腊的城邦倒塌，西罗马帝国的国家灭亡，中原政权被少数民族征服，但这些文化却并未死亡。雁过留痕，这些文化中留下覆灭的伤痕。它们或深埋于一颗不为人所知的内心，或熔铸于一个民族世代流淌的血脉。

而即使一座城市从未改变过容颜，当它被侵略者的铁蹄所践踏，它的人民都做了奴隶时，纵使再怎么光洁完好，这所城市的一部分固然已覆灭了——当它的人民书写泣血的诗篇，当这份仇恨永传后世，字里行间的屈辱仍旧在我们眼前浮现。

北宋的东京覆灭了，南下的人民就思念故都的风华。东京覆灭了，但在那个繁盛的梦中永存；北平被日本侵略者占领了，反抗与服从的矛盾就盘根错节，结出苦涩的果实。北平收复了，但陷落却已经成了灵魂上的伤痕。

纵此种种固然不幸。然而最为不幸的还并非如此。世间最过不幸的，莫过于真相的掩埋和不得已而为之的遗忘。

在东南亚的很多城市里，贫民区看起来和垃圾堆并没有什么区别。人们住在中空的水泥管道里；棺材被安放进一个一个墙上的格子里，在有些棺材尚未放入时，活人们也可以居住。如此生活了几十年，一代代孩子从这里出生又在这里死去。

但对于他们来说，这种与世隔绝的环境却造就了乐观的天性。正因对幸福一无所知，对苦难也就没有概念。

我们的国家又如何呢？我们的国家正迈向全世界。这意味着我们每个人都生活在一种“被剥夺了一无所知死去的权利”的时代。我们远离苦难，不可能对那种种幸福视而不见；但与此相对的，我们对那些痛苦视而不见。既然对痛苦没有概念，对幸福也就没有概念。

市面上流行《追求幸福》，《幸福究竟是什么》这样的书籍，因为人们感到不幸福：这是理所当然的。那些嘲讽鄙视患有心理疾患的人们，大多其实曾经过得真正辛苦。我们固然应该反对这种缺乏同理心的行为，但是同理心究竟从何而来？

我们和彼此争吵，产生这样那样的纠纷，我们有时会感到周围的人对自己缺乏理解，同时自己难以理解他人。在这样孤岛式的寂寞中，个人反而超越了世界上的一切群体：人们乐意自私，因为鲜少有人会乐意无故为不知底细的人付出，而最了解我们的就是自己。

是什么力量，向我们抛出一根丝带，引我们向一颗无人了解的内心？是什么事物，能够超越时间和死亡无情的鞭笞，将新生，覆灭与重建一一书写在不朽的历史上？

诗词。诗词拥有这种力量。

诗词让我们爱上一个生活在几千年前的灵魂。如果没有李白的诗，我们每个人的灵魂都将出现缺口，这是因为这个人曾经以那种近乎赤诚的坦白，将他的一生和灵魂都书写在纸上供我们了解。

而人们如果真的了解一个人，正如同了解自己的亲人与自己，就很难真正对他做到漠视不理。

令人泄气的是，即使在思想已不受钳制，人们已能了解个性自由的美好与动人的今天，尚且有人以那种令人厌恶不已的功利思想与个人偏见随意揣测他人。

我在读《品中国文人》的时候，不知为何，可能是因为文人和历史人物终究不能完全等同，里面那种过于世俗化的语言以及太过个性化的好恶偏向，确实会令人产生生理上的不适感，也会直接误导一个人对人物的评价。

可见，仅仅只靠阅读旁人评论，人物小传，并不能让我们了解真相。文学家的真相只有在文学中才能体现的淋漓尽致，道听途说，正如让一位音乐家停止演奏一样残忍而不负责任。

我们生活在一个后真相时代，都不愿被他人决定自己想什么，应该想什么，而这种坚守却需要更多的思考与体会，否则我们必定会人云亦云，成为没有灵魂的奴隶与幽灵。如果我们想要了解一位诗人和他的时代，我们应当去阅读古诗词。

诗词让我们学会表达自己的内心。“不再孤独”，多少人曾苦苦追求这一目标，而多少人误入歧途，通过迎合与讨好寻求可悲的存在感：古代的奸臣如此，近代的亡国奴如此，现代的一些人何尝不是如此。

通过那些诗词，我们可以看到孤独归隐的诗人，曲高和寡的诗人，“宁溘死以流亡”而不愿与世俗同流合污的诗人：他们固然是孤独的，但他们从未放下心中的坚守。

他们的手写出他们的心，而他们的心纵使当时无人理解，现在我们却看到了那一粒石子在历史长河中激起的千层巨浪：他们并不孤独。退一万步讲，至少他们自己了解自己，他们的精神虽痛苦仍旧充实：浑浑噩噩的痛苦，才是能将一个人毫无尊严杀死的利刃与毒药。

我们要了解自己，重视自己的内心；即使他人未曾理解你，你也要重视自己。不要自卑，摆脱阴影，了解自己的渴望，我们才能继续前行。重视自己尊严的人，不会被他人侮辱。

最后，诗词让我们学会铭记。不要忘记那为世间所不容的爱情，不要忘记眼角的泪痕；不要忘记血的教训；不要忘记最底层的牺牲者，给予他们一些关爱。

我们都是普通人，城市尚且覆灭，人何以堪？当我们最终死去，我们都希望被他人所铭记，而只有我们学会铭记过去那些面目模糊的脸，后人才不会把我们连同过去的时代一起忘记。所谓的“对人的关怀”，绝对无关某些个别杰出个人，而是对人类整体的关爱和赞扬。

人终有一死，未来的某一天，我们也会成为和诗人们一样，存在于历史中的人。请阅读那些包蘸心血的文字吧，正如同后人阅读我们；请书写自己的篇章吧，正如古人书写他们。

不要恐惧覆灭，有些东西终将永存。不要让我们的一切都变成纸页上一行两行的记录，我们要留下的远比那更多。我们的欢笑，将会愚弄飞逝的光阴。

来一篇关于宋词的演讲稿

情若细雨 润物无声

尊敬的各位领导,亲爱教师们：

大家好！今天我演讲的题目是《情若细雨,润物无声》。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细雨声。”这是“诗圣”杜甫的诗句，虽不是赞美教师的诗句，但用在老师身上却是如此贴切、生动！老师，总在孩子需要时，如春雨般及时到来，和着暧风一同默默灌入孩子荒芜的心田，悄悄滋润孩子成长。

孩子，天真、可爱、异想天开。他们是一切美好的代名词；在他们清澈的眼睛里绽放着奇异的光芒，在他们的心理藏着一个充满奇光异彩的童话王国。因为如此的纯真，不掺杂一丝瑕疵，所以是那么的脆弱。

有一个真实的故事让我很受启发，这个故事讲述了：星子的老师刚毕业，一天，在课堂上向同学们提问：“同学们，弯弯的月亮像什么？” 学生们几乎是异口同声地回答道：“像—小—船儿—”年轻的教师听了同学们的回答后，高兴地说：“好，同学们的回答很正确。” 但星子有不同的看法，说：“老师，我看弯弯的月亮像豆角。”老师听完星子的话，一脸的不高兴，她对星子说：“你的回答是错误的。全班同学都说弯弯的月亮像小船儿，你为什么偏偏要说像豆角呢？难道就你特别有见解吗？”班上的同学一阵哄笑，星子的眼窝里满是泪水。这件事情以后，星子开始变得少言寡语，她很不喜欢这位年轻、漂亮的老师，在课堂上从不敢再向老师提出“特别”的问题……

多年后，星子也从师范学校毕业，回到故乡的小镇做了教师。走上讲台的第一课，星子向同学们提问了同样的问题，“弯弯的月亮像什么？”学生们几乎是异口同声地回答：“像—小—船儿—” 星子老师没有说同学们的回答是否正确，她那双美丽的大眼睛，像探视器似的在同学们的脸上扫来扫去。接着，她又问：“同学们，有没有和这个答案不一样的？”这时一个叫田菲的学生举起手，说：“老师，我的答案和他们不一样，我说弯弯的月亮像豆角。” 星子老师听后很高兴，说：“田菲同学的回答正确。当然，其他同学的回答也正确。我只是启发同学们在回答每一个问题时，应该大胆发挥你们的想象力。多想出几个答案：比如弯弯的月亮除了像小船儿、像豆角之外，还像不像镰刀、弓？”学生们报以一阵热烈的掌声。星子老师的脸颊上，浮现出一种从心窝里涌出来的笑容。几十年后，已退休闲居在家的星子，接到女作家田菲寄来的她自己创作、刚出版的第一部长篇小说《弯弯的月亮》。 星子急忙翻开书，见书的扉页上这样写道：赠给最优秀的老师星子： 感谢您没有扼杀我少年时期富于想象力的天性……您的学生：田菲。星子看后，脸上又浮现出当年那种很愉快的笑容……

小小的心勾画着小小的梦想,它们是那么的羞涩,悄悄地左顾右盼,渴望寻找到充满鼓励的目光与笑容.田菲是幸运的,在她的成长中遇到了星子老师这一道温暖的光.

孩子的成长需要大人的呵护，不仅要呵护他们的身体，更重要是要呵护他们易碎的心灵。想象就像一粒种子，有的被埋没了，扼杀了，就会永远失去它本来应该萌发的辉煌；有的被保护了、培养了、就会散发出无穷的生命力。

爱是一种思想,体现在每一位教师的一举手一投足之间,哪怕不经意的一个细小的动作或神态,传递的都是有爱或没有爱的信息.只有最美的心灵才能传递出最美的眼神,撒播出最美的爱.

一所重点中学百年校庆时，恰逢德高望重的老教师雒老八十寿辰。雒老师一生极富传奇色彩，他所教过的学生，许多已经成为蜚声海内的教授、学者以及活跃在时代前沿的IT精英。是什么原因使雒老师桃李满天下呢？学校决定在百年校庆之际，把这个迷底揭开。

于是，学校给雒老教过的学生发出一份问卷,你认为，雒老师的哪一方面对你的人生影响最大？

答案很快就以传真、电话、电子邮件的形式反馈了回来。出乎预料的是，这次的答案居然惊人的一致，几乎所有的学生认为，雒老师给他们人生影响最大的，是他的眼神。百年校庆的日子很快到来了。庆祝大会隆重地举行，校长讲完话校庆庆祝大会上,校长讲完话后，便是各界名流的致辞。一位知名教授上台，先向端坐在中央的雒老师深深地鞠了一躬，然后说：“今天我有幸能站在这里，与大家共聚一堂，首先得感谢雒老师。我刚上这所中学的时候，成绩非常差，说实话，那时我已经丧失了信心和勇气，正是雒老师，把我从困难中拯救了出来。此前母校做了一次问卷调查，问雒老师对我们影响最大的是什么，我的回答就是他那会说话的眼神。是的，那时候，同学看不起我，父母对我也失去了信心，然而雒老师的眼神中流动着鼓励和肯定，像一股股暖流，温暖着我自卑和沮丧的心。我就是从他的眼神中得到前进的信心和力量，一步一步走到现在的……”

后来上台的学生中，大凡雒老师教过的，无一例外地谈到了雒老师的眼神。有的认为，雒老师的眼神在严肃中传递着爱意；有人认为雒老师的眼神在安静中透着温和；有的同学认为雒老师的眼神中蕴满父亲般的慈祥；有的同学认为雒老师眼神就是一条汨汨流淌着的河流，在不断地荡涤着人的心灵……

事实上，大会开到这里已经非常成功了，没有想到的是，就在最后，有一位50多岁的教师在事先没被邀请的情况下，走上了大会的主席台。他说：“我也是雒老师的一名学生，而且在一所中学也教了二十几年的书。我一直有一个心意，就是想让自己也像雒老师一样，把最美的眼神传递给学生。开始的时候，我总不能做好，后来我渐渐发现，能够传递这样美的眼神的人，需要并不多，就是你必须有一个满浸着人间大爱的灵魂。这样的一个人，才会生长出最有人性的枝蔓，才会漫溢出爱的芳香。”

他讲完之后，台下顿时响起了潮水般的掌声。在对人的影响上，爱的浇灌和人性的感召，永远胜于其他形式。

一个鼓励的眼神,一句赞赏的话语,孩子就像花蕾遇到生命中的那一道光,这时,我们会听到花开的声音,而那声音是那么的动听……“大方无隅，大音稀声。”一个拥有大爱的人，其爱如水，润物无形。

我的演讲完了,谢谢大家！

难忘生命中那有力的双手

南涧三中 时丽花

尊敬的各位领导,亲爱教师们：

大家好！今天我演讲的题目是《难忘生命中那有力的双手》。

牵着您的手,温暖的感觉填满胸口;牵着您的手,希望的光芒浮上心头;牵着您的手,看到了生命的守候;牵着您的手，温度不会溜走;牵着您的手，终于明白爱的伟大与浓厚！这是一位同学为他的老师而写下的一首诗。

不放弃任何一个孩子，这是老师对自己的承诺，对事业的坚贞。孩子，有时需要的不仅是接受知识，更多的时候他们渴望的是一份关爱与呵护，是一份对生活的希望，对大人们的信任与依靠，每一个孩子都是特别的，老师需要一双发现孩子特别之处的眼睛。

就在今年的二月份，我们南涧三中初三年级开学的前一周，初三年级112班施建伟同学的父亲因病去世，本来学习压力较大，还要承担失去亲人的痛苦，这对孩子来说是天大的打击，更让人心痛的是，在两个月之后，他的母亲因承受不了失去丈夫的痛苦而到坟前选择了自刎。很长一段时间以来,我始终很难相信这样悲惨的事情真发生在我们的身边.本来学习名列前茅的他生活失去了方向，没有了生活的依靠，还有一个姐姐在上大学，真是雪上加霜，非常可怜。他没有了学习信心，自己想这辈子可能失去了学习的机会，情绪低落，沉默寡言。他的同学知道此事后，班里的同学们自愿捐款，班主任在他母亲去世的第二天，下着大雨，大雾笼罩的情况下，到了他家去看望他，还给了他200元钱，鼓励他一定要来上学，只有知识才能改变命运，困难会得国家和社会的帮助支持的，他擦干了脸上的泪水，用颤动的双手接过同学和老师的捐款。一颗受伤的心，因为老师的关爱和呵护而对生活重新充满了希望；一颗荒芜的心。因为爱的滋润而日益生机勃勃。青春在老师的关爱之下绽放出光彩。而老师的品质在伴随孩子健康成长的同时，更在孩子的坚韧之下显得更加动人，让我们感激不忘！

这是发生在四川“5.12”地震中的一个凄美的故事.这是一套没有新娘的新房。新房里摆放着一位年轻女孩的照片，一位男子一边泪流满面地擦拭着照片，一边不停的念叨着：“我们说好要一辈子在一起的，为什么你就这样离开了我。”照片里的女孩就是与他相恋多年，正准备结婚的妻子——袁文婷，而她却在“5.12”地震中为抢救学生，献出了自己年轻的生命。 袁文婷今年刚满26岁，是民主小学的一位优秀的语文老师，“5.12”地震发生之时，她在奋力救出了十余名学生后，却因为楼房的垮塌而永远的离开了大家。“5.12”晚上10点过，搜救人员终于发现一块厚重的水泥板下压着的袁老师的身影，当救援人员艰难的抬走这块水泥板时，眼前的一幕让大家潸然泪下：袁老师柔弱的身躯下还藏着她的学生，而此刻袁老师却因为伤重永远闭上了自己的眼睛。

师魂震撼天地,大爱映照乾坤.这是一个美丽的女孩,一个“80后”的女教师.地震没有吓倒这位看似柔弱的女生,她已次次冲回教室,用她那纤弱的臂膀,敞开她那宽广的胸怀,拉住孩子的手,给予孩子生命的守护!

其实,她也只是一个孩子,人世间的风景还没来得及看够,就已闭上双 .是老师的那份神圣感,让她作出了青春的抉择.

我们不忍看着她睡去,记住了她那天使般的面容;我们不忍离她而去,记住了她手里永远的温度.老师啊,我们会学着停止哭泣,去继续您还没有熄灭的生命!

还有那用双臂护住四个学生的教师谭千秋,就是这双曾传播无数知识的手臂,在地震发生的一瞬间从死神手中夺回了四个年轻的生命,手臂上的伤痕清晰地记录下了这一切!

守护—是老师留给我们的最后姿态!命悬一刻之际,他张开双臂,仿若一只展翅护犊的雄鹰,把生命的希望完全留给了他的学生,而他却留在了那片布满沉痛的土地上.是您,用生命诠释了“老师”这个太阳底下最光辉的职业!

轻轻为您拂去面上的沙尘,让您的面容永远清晰;梳好您的发,让我们永远记得您的光彩;牵着您的手,让我们永远记得您给予的力量;再道一声“老师”道出的是深切的感恩与不舍……

我们不会再悲伤,因为我们要延续您给予的希望;我们一定会坚强,要像您一样拥有不屈的脊梁!

我的演讲完了,谢谢大家!

有关古诗朗诵的班队课演讲稿

宋词是中华艺术宝库中一颗璀璨的明珠，是文学史上一朵艳丽风雅的富贵之花。学习宋词是走进中华文化，培养人的情趣，增强自身文学素养的一条有效途径，也可以讲宋词使中国人拥有自我民族的情感和精神。

当我读宋词的时候，我会有感情的全身心投入的诵读，词是语言的艺术，它讲究音韵的和谐，追求美的旋律，因为美，所以我们学习欣赏。反复的诵读，能够对词由浅入深的进行体味和理解，进而形成语言的感觉，而且许多的东西的理解是跟随一个人的成长的，经历了人生，方能更深的理解，体味其中真谛，形成情感的共鸣。

宋词中有表现爱国爱家的,如陆游,有表现儿女情长的,如柳永,等等.比如说东坡这位大词人，不说他的诗，那个诗就更没法讲了，就是他有名的几首词，大家给他起了个名字叫做豪放派，说这个人好像是太豁达，心胸广博天地宽广，没仇没恨，什么事都看得开，那里是怎么回事，他是表达方式，“十年生死两茫茫”，你怎么感受这个，他一生写这个词，这个最悲伤、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一种掩盖不想多说，人生如梦，算了吧，这是假象。真那个样他会做词，他闲着没事逛逛不就完了，欣赏古人的诗词不要看表面，不要看字面的意义，“十年生死两茫茫”，他是挽吊他的结发之妻。苏东坡因和王安石意见不合，那是因为当时王安石要变法，那么这个问题就复杂了。我不急于评论这些，因为咱们今天不涉及那个，但是他们，苏东坡的意思说，你这个变法听起来好，底下一奉行一实行，弊端百出，比没改革以前人民还苦，他是说这个，结果就把宋神宗得罪了，一下子就把他贬到南方去，而且是一步一步地贬，他这个夫人姓王，他做词的时候，已经十年了，他根本没有写篇文章，专门怀念我的结发妻，他不敢这样，可是忽然这一下子，他也不知怎么一个背景机会，忽然写了这么一首词，是他平生全部词集里，最沉痛悲痛的一首，最感动人，可是你看看这个词，平平淡淡、朴朴素素、自然至极，没有任何什么修辞，什么修饰一点也没有，那是真情流露，“十年生死两茫茫”，活的和死的谁都说不清，是怎么回事，“茫茫”没法形容，“不思量自难忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。诸如此类就写下去，他最后他说，我和我那个妻子，“纵使相逢应不识”，不要说我们已经十年两茫茫了，我们就是在对面相逢，不认得，为什么呢？尘满面，风尘扑扑，他被贬到那里去，尘满面那头发鬓如霜，十年以前不这样。他现在看到的是什么呢，明月夜短松岗，想着明月照着，低下外乡随便找一个地方，埋葬人的地方，有点新载的小松树，就指那个坟地所在，明月夜短松岗，他看到这个景象，哎呀他还豪放，那么你问我这首词的背景是什么，我只苏轼的“十年生死两茫茫”给人一种凄苦，不忍促读；“老夫聊发少年狂”“大江东去”“山间兰牙短浸溪”等等的豪迈，"明月几时有"等的恬静与思念；王安石“登临送目”的流畅；辛弃疾“醉里挑灯看剑”“绿树听鹈鴂”“更能消几番风雨”蕴含的悲愤；还有张孝祥“长淮望断”令人罢席，等等，读来一种生活中没有的体会与感悟。

宋词和唐诗一样是中国古代文化精华，对人的修养是一种升华。古人在平时生活中对万事万物产生了感想，用精练优美的语言表达出来。其实现代人也会和古人一样，产生各种各样的想法和感情，读古诗词会让你感觉与先辈的思想交流。并且，如果在与朋友郊游的过程中，你能吟出一首优雅的古诗，必然能为自己的谈吐增色不少.

春江花月夜

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰(读作xian.第四声)。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂（一作“指”）还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜(为了押韵,所以读xiá)。

斜(这里是句首,不要押韵,所以读xié)月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树。