admin《佛说尸迦罗越六方礼经》
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佛言：
恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。
善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。
恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。
善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。
善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。
善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。
恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。
佛言：择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛。
在佛家眼里 除了 佛、魔 还有什么？
学习佛法，应当向善知识学习。过去有一头驴子，它的主人恒使驴子跟在马儿后面，无论饮食、行走，都和马儿一起。若马儿走一百里，驴子就跟在后面走一百里；马儿走了一千里，驴子也就跟着走一千里。最后驴子的走路姿势、举止动作，甚至毛皮外型、鸣叫都与马儿相似。
后来，主人使这头驴子跟在其他驴子后面，无论饮食、行走，也都让它和其他驴子在一起。其他驴子走一百里，它也跟着走一百里；其他驴子走了一千里，它也跟着走一千里。最后它的走路姿势、一举一动，甚至毛皮外型、头颅躯干都与其他驴子相似。
令人感伤的是，这只驴子终其一生，都难以再恢复成当初像马儿一样。学习之人也是如此，若能跟随善知识，则能日日精进，而精进之人，则能行走在正确的道路上；若跟随恶知识，则会使自己日日懈怠、放逸、堕落，而懈怠放逸之人，将沉没于生死苦海，无有出期。
典故摘自《生经·卷五·佛说譬喻经第五十五》
省思：
所谓：「近朱者赤，近墨者黑。」如文中的驴子，与马终日相处，受其影响，变得与马相似；而后和驴时时相处，受其影响，就变得和驴一样。所以学习时，亲近善知识很重要。
《华严经》云：「若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修集广大善。」实修实证的大善知识，提点我们因缘果报之理、戒定慧之法门，乃至直示明心见性的顿悟法门，指引我们正确的人生方向，引领我们日日精进、远离懈怠，一步一脚印，迈向菩提大道。
这些都属于不同境界的生命体！
这个问题要讲透，就要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的时间流速和不同维度的空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在这六个空间反复转世轮回，逃不出去，故称“六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
而三界，又是六道轮回里面天道的进一步的细分，我粗浅的给你划分一下吧：
1、佛道（最高境界）
2、菩萨道
3、缘觉道
4、声闻道（阿罗汉在这里）
--------------这是四圣界与六凡界的分界线，分界线上面是圣人，下面是凡俗。
5、天道
1）无色界（4层空间）
2）色界（18层空间。上帝、大梵天、盘古女娲都在这里）
3）欲界（6层空间。天魔、玉皇大帝、四大天王、财神爷在这里）
6、阿修罗道
7、人间道（你我在这里）
8、旁生道（动物都在这里，包括龙啊、貔貅啊、蟒神啊等瑞兽神兽）
9、饿鬼道（最有代表性的是罗刹、夜叉，他们在这里）
10、地狱道（18层地狱在这里，也就是鬼的国度）
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本文概览：《佛说尸迦罗越六方礼经》…………佛言：恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有...
文章不错《世尊的开示：如何看清一个人是善知识还是恶知识》内容很有帮助